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北京中轴线对称格局的继承与创新

2002-12-1 11:00| 发布者: 谭烈飞| 查看: 731| 评论: 0

    北京的中轴线记录着北京的历史变迁,侯仁之、李建平等一批专家学者对她倾注了大量学术热情。明清时期的北京城,长约7.8公里的中轴线南起永定门北至钟鼓楼,红墙金瓦的紫禁城由建筑面积超过15万平方米近万间房屋和屹立在中轴线上的太和、中和、保和三大殿以及高耸的门楼组成,衬托出封建皇权至高无上的地位,可以感受以紫禁城为重心,“左祖右社”的设计理念。所谓“左祖”即是如今的劳动人民文化宫,当初是太庙,是皇帝祭祖的地方;“右社”即如今的中山公园,当初是社稷坛,是皇帝祭祀社、稷神祇的祭坛。北京现在可以领略的城市格局,这是一个起点。
    新中国成立以后,在原来以紫禁城为中心的改造中发生了重大的变化——北京中轴线的重心开始南移至天安门广场。面积达40余万平方米的广场以及一系列的建筑可谓神来之笔:在中轴线上天安门、国旗杆、人民英雄纪念碑成为核心,对称在社稷坛南200米建设了人民大会堂,古代有“民为重,社稷次之,君为轻”之说,人民大会堂是人民代表参政议政的地方,有着深刻的寓意;对称在皇家祭祖的太庙以南200米建设了历史博物馆、革命博物馆(现更名为国家博物馆),其寓意也有传承历史更深层次的意思。
    进入本世纪,中轴线的北端由钟鼓楼推到了奥林匹克公园,不仅中轴线的长度发生了变化,而且在这个端点上占地面积达到了80余万平方米,集中建设了一批规模宏大的体育设施,使中轴线的节奏发生了变化。在奥运公园这些设施中,最具代表性的是国家体育场——“鸟巢”和国家游泳中心——“水立方”,分列于中轴线北端的两侧,也形成了对称的格局。
   “鸟巢”建筑面积25.8万平方米,外形结构主要由巨大的钢架组成,建筑顶面呈鞍形,长轴为332.3米,短轴为296.4米,最高点高度为68.5米,最低点高度为42.8米。“水立方”总建筑面积近8万平方米,由外围形似水泡的透明膜构成,据说是,“天圆地方”的设计思想催生了“水立方”。入夜以后,水立方散发着水珠一样清澈的光芒,它与椭圆形的“鸟巢”——国家体育场相互呼应,一个外表可以领略钢架结构的阳刚之气,一个又散发着水一样的阴柔之美,有人说这体现了一文一武,相得益彰。
    如果说是这组建筑体现的是一文一武,那么按照传统的理念来看,暗合了北京中轴线的对称格局。从历史的发展来看,北京的中轴线完整体现了北京的历史发展脉络,有传统的继承,在继承中有创新,而这种创新照顾到传统,有些真可谓别具匠心。
    北京城以中轴线构成了东西对称的格局是北京的重要特征,北京城市的主体是坐北朝南,它的左侧即是东,右侧即是西,其中最有意思的是中轴线以东则以“文”冠名,如崇文门、文华殿,以西则以“武”冠名,如宣武门、武英殿等,就是明清时期衙门,也以文武来分布,明代天安门(明时称为承天门)前是千步廊,东侧是掌管全国礼仪、祭祀、宴享、贡举等事务的礼部和掌管全国官吏选授、考课、勋封之政的吏部,负责全国户口、土地、赋税、财政收支等事务的户部以及宗人府、兵部、工部、鸿胪寺、钦天监等;西侧有全国最高统军机构左、中、右、前、后五军都督府和掌管祭祀礼乐的太常寺及受理内外章疏、收臣民密封申诉之件的机构通政使司以及掌管侍卫、缉捕、刑狱之事的锦衣卫等。《洪武京城图志•序》称:“六卿居左,经纬以文;五府处西,镇静以武。”说的就是这种布局。清代,广场东侧大部分沿用明朝旧制,仍为各部所在,清代则有刑部、大理寺、都察院等衙署,“东掌生、西掌死”,文职衙门像吏部、户部、礼部等也分设在中轴线以东,武职衙门分设在中轴线以西。据说文官、武官上朝的时候也是东西分列。
    这左文右武,究竟源于何处解释不一,有的说是源于青龙、白虎、朱雀、玄武四大星宿。在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。东方的形状如龙,所以称东宫为青龙或苍龙;西方七星形状如虎,称西宫为白虎。青龙为东方之神,白虎为西方之神,就是道教常说的“左青龙,右白虎”。如道教胜地青城山古常道观(天师洞),在巍峨的山门前边,左右各建有一座神殿,左殿塑威武的青龙神像,名孟章神君;右殿塑勇猛的白虎神像,名监兵神君。但是解释起来又有些牵强附会之感。至于为什么左文右武也许牵扯着中国的传统礼仪,左为上的礼仪很通行。古人对几乎所有物质都进行了阴阳分类,其中,大、长、上、左为阳,小、短、下、右为阴。而“文”与“武”在分类中,文则属于阳,武则属于阴,就国家的统治而言,文治武功决定着国家的统治秩序和安宁,是不可偏废的两个方面;就其地位的重要程度来看,以礼治国也好、以德治国也好,封建礼教占有不可替代的地位。这些也就决定了“文”为上的特点,所以在封建社会中,文武百官入朝,文官居左,武官居右。还有意思的是传说中华始祖盘古化仙后,他的身体器官化为日月星辰,日神是盘古的左眼所化,月神是盘古的右眼所化,日神伏羲,月神女娲,也代表着两位不同性别的中华祖先。左右也可以分为阴阳和男女。如果这样来看鸟巢和水立方的位置是合适的,是暗合这些讲究的。
    其实风水的理论是仁者见仁,智者见智的,如果把奥运公园作为一个整体来看,引入星宿来解释,可能又会有新的理解,如果是左青龙右白虎,那么最好是水立方和鸟巢的位置互换,水立方放在左方青龙的位置上,正好适应青龙得水,使吉位更吉;鸟巢放在右侧的白虎位可以筑巢锁虎,逢凶化吉。
    在中国的传统建筑中,引入风水学说的也很多,大多是利用金、木、水、火、土这五行来解释建筑,来解释建筑的规制、方位、形状,甚至决定它们的位置。就五行而言,西方属金,而在五行的相生相克中金生水,水立方的位置恰好不过;东方属木,而木的功用又是筑巢,一座雄伟的鸟巢矗立在奥林匹克公园的东部,也在方位的选择上恰到好处。
    古往今来祖国的历史文化需要传承,需要复兴,其实更应该讲创新,与时俱进,在传承与复兴中创造出新的中华元素。


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